Thomas Aquinase, connu sous le nom de Thomas d'Aquin (vers 1225 - mars 1274), est une figure importante de l'histoire de l'Église et de la pensée philosophique chrétienne. Né à Roccasecca dans les États pontificaux, il a étudié à Naples puis poursuivi ses études à Paris où il a été influencé par la scolastique. Après son retour en Italie, il entra chez les Dominicains et devint professeur de théologie à Rome, Bologne et Vienne.
Thomas d'Aquin est surtout connu pour ses écrits tels que *Summa Theologica*, ouvrage qui a influencé la pensée catholique pendant des siècles. Il a également développé la pensee de l'ésotérisme chrétien, notamment dans son traité *De veritate*. Sa pensée est marquée par une synthèse entre la raison et la foi, avec un accent particulier sur la démonstration de la vérité divinitaire.
Thomas d'Aquin a également contribué à l'élaboration de la théologie morale, en introduisant le concept de "double effet" (l'action humaine peut être à la fois une occasion de pénitence et une occasion de justice). Il est également considéré comme un des fondateurs du thomisme.
Sa pensée a été largement discutée dans l'histoire, notamment lorsque sa doctrine a été condamnée par l'Église catholique sous le pape Jean XXII (en 1329), puis réhabilitée au concile de Trente (en 1547). Son influence est encore palpable aujourd'hui, non seulement dans le domaine de la théologie chrétienne mais également dans les domaines philosophique et intellectuel en général.
Thomas d'Aquin est surtout connu pour ses écrits tels que *Summa Theologica*, ouvrage qui a influencé la pensée catholique pendant des siècles. Il a également développé la pensee de l'ésotérisme chrétien, notamment dans son traité *De veritate*. Sa pensée est marquée par une synthèse entre la raison et la foi, avec un accent particulier sur la démonstration de la vérité divinitaire.
Thomas d'Aquin a également contribué à l'élaboration de la théologie morale, en introduisant le concept de "double effet" (l'action humaine peut être à la fois une occasion de pénitence et une occasion de justice). Il est également considéré comme un des fondateurs du thomisme.
Sa pensée a été largement discutée dans l'histoire, notamment lorsque sa doctrine a été condamnée par l'Église catholique sous le pape Jean XXII (en 1329), puis réhabilitée au concile de Trente (en 1547). Son influence est encore palpable aujourd'hui, non seulement dans le domaine de la théologie chrétienne mais également dans les domaines philosophique et intellectuel en général.
