Nicolas de Cues (env. 1401-1464) est un théologien et mystique franciscain flamand qui a exercé une influence significative sur l'Église catholique romaine à la fin du Moyen Âge.
Il naît à Cues (aujourd'hui Courtrai, en Belgique), dans une famille de petite noblesse. Après avoir suivi des études de philosophie et de théologie à Louvain et à Paris, il rejoint l'ordre franciscain en 1423 et se consacre à la contemplation et à l'enseignement.
De Cues est particulièrement connu pour son livre "De Docta Ignorantia" (sur la sagesse naïve), publié en 1462, dans lequel il développe une théologie de la pure contemplation et dénonce les excès de l'intellectualisme. Sa pensée est marquée par l'influence du mystique anglais Richard Rolle (XIVe siècle) et de la spiritualité du Pseudo-Dionysius Areopagite.
Sa réputation de sainet, sa sainteté ascétique et ses écrits attirent de nombreux disciples. Il meurt à Liège en 1464 et est béatifié par le pape Alexandre VI en 1501. Il est célèbre pour avoir affirmé que la sagesse du monde n'est qu'ignorance, car celle-ci ne peut pas atteindre Dieu, seule la contemplation peut accéder à cette connaissance divine.
Il naît à Cues (aujourd'hui Courtrai, en Belgique), dans une famille de petite noblesse. Après avoir suivi des études de philosophie et de théologie à Louvain et à Paris, il rejoint l'ordre franciscain en 1423 et se consacre à la contemplation et à l'enseignement.
De Cues est particulièrement connu pour son livre "De Docta Ignorantia" (sur la sagesse naïve), publié en 1462, dans lequel il développe une théologie de la pure contemplation et dénonce les excès de l'intellectualisme. Sa pensée est marquée par l'influence du mystique anglais Richard Rolle (XIVe siècle) et de la spiritualité du Pseudo-Dionysius Areopagite.
Sa réputation de sainet, sa sainteté ascétique et ses écrits attirent de nombreux disciples. Il meurt à Liège en 1464 et est béatifié par le pape Alexandre VI en 1501. Il est célèbre pour avoir affirmé que la sagesse du monde n'est qu'ignorance, car celle-ci ne peut pas atteindre Dieu, seule la contemplation peut accéder à cette connaissance divine.
